西餅小確幸 ＠諸行是無常和變異的

十月五日是筆者出生的「母難日」，在此先一併感謝各位親朋好友的祝福。

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素來不大在乎生日慶祝，但太太還是想要陪我渡過，早就排好了班期，沒想到早上臨時收到同事的電話請求代上通宵班，善良的她樂於助人問我意願，我自然是尊重並隨喜其好心腸，故午後她就要先睡眠，晚上回去值班。

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十月六日，她下班後回來補眠，傍晚再出去共進晚餐。路過西餅店，她問茹純素不吃蛋奶的我沒有蛋糕怎麼替我補祝生日，我說沒關係，若硬要買東西給我，那就買顆芒果糯米糍好了。

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回家路上，她提起糕點……

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她：「這幾天每日都有西餅吃，好幸福啊！」

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我：「哈哈~ 妳真係好鍾意食嘢啊。」

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她：「係啊，食嘢係好開心架。」

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幸福可以很簡單，一件糕點、一份平安…… 日日是好日。

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佛陀老師開示的是「苦集滅道」的因緣法，一切事相皆從「緣」起而「性」空（空者，變化不住無有常性），每個現象皆隨順「因」緣而成「果」報，根本沒有求神拜佛催吉避凶這種違反自然規律的事。

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古希臘哲學家伊比鳩魯說得好：「如果是上帝想阻止『惡』而阻止不了，那麼上帝就是無能的；如果是上帝能阻止『惡』而不願阻止，那麼上帝就是壞的；如果是上帝既不想阻止也阻止不了『惡』，那麼上帝就是既無能又壞；如果是上帝既想阻止又能阻止『惡』，那為什麼我們的世界充滿了『惡』呢？」

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這點放在當今變了樣的佛門祈禱膜拜文化進行批判，也是一樣道理！常言佛陀老師縱已覺行圓滿，終究還是有三不能：「滅定業」、「渡無緣」、「一佛盡渡一切眾生」。那又何來祈禱膜拜以「求」催吉避凶之理呢？！

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《阿姜巴山：真正的法和文化習俗之間的差異》

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「有些人無法區分真正的法和文化習俗之間的差異。有些人誤以為修行必須要有這種儀式或那種做法、這個不能做或那個不能碰。那只是愚癡與迷信，他們還無法區分法的實質與外殼。佛陀曾以鼓來作比喻。鼓乃是皮革所做，時日一久，便會老化。老化之後怎麽辦？再用皮革來補。如此反覆修補，就會這裡有個小補丁，那裡有個小補丁。一千年過去了，這個鼓同樣還被稱為鼓，可是卻沒有任何一個部分是原先的了。

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佛教自佛陀時代延續至今，已經經歷了兩千多年。因此，現在的這個『鼓』已經經歷了非常多次的東補西湊，經過了各方面的裝點和修飾，或許幾乎已經看不出原來的模樣。這導致現在學法越來越難，法也顯得越發秘不可宣。

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在佛陀時代，學法沒有任何儀式，佛陀碰到哪類根器的人就教導他相應的法，有時甚至就在路邊教學，同時，也沒有所謂的『大乘』、『小乘』，有的僅僅是導向離苦之法。」（摘自 http://bit.ly/2IQAQBp ）

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阿姜查尊者的《 我們真正的歸宿 》書中有【諸行】 篇章：「諸行是無常和變異的，出現後消失，生起後消逝，希望它們永恆不變，是不可能的。」（摘自「阿姜查華文網」https://www.facebook.com/groups/AjahnChah/ ）

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願共勉。

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譚宏州

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2019年10月10日

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